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洪教寺、清凉寺、竹林寺、观音寺、金佛寺、资胜寺；淅川县的净土寺（俗名樵峪寺）、兴华寺（县西南三里古兴化县治）、圣水寺；新野县的龙泉寺、照庄寺；方城县的云居寺、妙觉寺（旧名上古寺）。 元代末期，南阳...、黑明寺、桂泉寺，唐河县的竹林寺、黄台寺、复兴寺、清凉寺、净业寺等都得到了重修或重建，使元末被毁的寺庵面貌一新。著名的丹霞寺到了嘉庆年间“南北营殿，东西构堂，中则巍然一阁，耸出山巅，又塑三大佛像和十八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323068069.html
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“（慧）远又有弟子昙顺、昙诜，并义学致誉。顺本黄龙人，少受业什公，后还师远，蔬食有德行。南蛮校尉刘遵，于江陵立竹林寺，请经始。远遣徙焉。”
南朝陈舜俞《庐山记》（《大正藏》卷四十七）卷...称赞。慧远率众行道的庐山东林寺，是中国著名的净土宗发源地之一。昙顺跟从慧远法师在庐山修习西方净土法门，成为净土宗最早信仰者之一。后来遵从慧远法师的派遣，到江陵（今湖北江都）竹林寺当了住持。刘宋元嘉二年（...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560192101.html
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五台山，建立大圣竹林寺，供奉文殊、普贤菩萨，他的五会念佛法很有名气。”宽忍编著的《佛教手册》载：“与此山（指五台山）有关系的名僧很多，如……法照建竹林寺，修习念佛三味；日僧圆仁承其教法，传至比叡山，是为...尊奉慧远、善导为净土宗初祖、二祖。直至今世，净土宗仍在中日等国佛教界甚为昌盛。
至今在中国佛教界，尊奉唐代法照为净土宗四祖。宋《高僧传》卷21中有《唐五台山竹林寺法照传》开首说：
“释法照...
郭鹏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542692676.html
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过五台山，建立大圣竹林寺，供奉文殊、普贤菩萨，他的五会念佛法很有名气。”宽忍编著的《佛教手册》载：“与此山（指五台山）有关系的名僧很多，如……法照建竹林寺，修习念佛三味；日僧圆仁承其教法，传至比叡山，...净土宗，并尊奉慧远、善导为净土宗初祖、二祖。直至今世，净土宗仍在中日等国佛教界甚为昌盛。
至今在中国佛教界，尊奉唐代法照为净土宗四祖。宋《高僧传》卷21中有《唐五台山竹林寺法照传》开首说：
...
郭鹏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542692677.html
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长舌，山色无非清净身”。还讲了佛教与树的关系，佛陀在无忧树下降生，在菩提树下成道，在双林树下入灭，在乐音树下讲《药师经》，极乐世界有七重行树……许多寺院依树命名，如柏林寺、六榕寺、双桂堂、潭柘寺、东林寺、西林寺、竹林寺、少林寺等等。还讲了佛教与动物的关系，观音菩萨站在鳌鱼头上，文殊菩萨骑青狮，普贤菩萨骑白象，禅宗修行人感得“白鹿衔花，青猿献果”等。 并且介绍了古人爱生护生的诗偈与事例。如白居易的诗“...
明舫
|真际禅林|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2006/09/1335295711.html
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近二百年，其间高僧辈出，不少从这里出家的小沙弥后来成了名刹的方丈。抗日战争期间，为避战祸，僧人纷纷外出，寺院从此衰落。新中国成立后，最后一代住持悉明和尚去了镇江竹林寺，庙中只留洞明、爱明二僧看家护院。...
净土寺全景
“水乡泽园多净土，蛙声蝉鸣尽禅机。” 在姜堰市娄庄镇树人西路上，有一片气势恢弘的仿古建筑群。这里，就是有近300年历史的净土寺。 净土寺地处娄庄绿化区烟墨公园西南...
【佚名】
|净土|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/07554710093.html
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的竹林岭(又称狮子岭)上，它东邻竹林寺，南近金阁寺，是中西二台的要冲，与五台相连，狮子窝是五台山著名的大道场之一，这里崇山峻岭，云雾缭绕，苍松翠柏，郁郁葱葱。真可谓景色迷人的人间仙境。
相传，很久以前文殊菩萨从离隔万里的印度佛国乘狮东来，行至五台山竹林岭上，仙狮驻足不前，且吼声不断，恰似雷鸣，文殊菩萨乃大智圣者，顿悟到，我佛弘法喻狮子吼，看来此处必是弘法之地。遂点一道场，念其仙狮缘起，起名“...
【佚名】
|开光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09064713214.html
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及其附近已经塌毁但遗迹尚存的寺庙还有：竹林寺 金界寺 普恩寺 栖贤寺 万佛洞 洪泉寺 宝塔寺 灵峰寺 清凉寺等 台怀镇的东面有一座经常隐没在云雾中的小山峰，人称黛螺顶，亦称 青峰顶 ，以山色青翠故名...鳞次栉比 宝塔如林的五台山佛教中心区 五台山的佛教寺院，有一半以上集中在台怀镇 现在五台县共有寺庙四十多所，台怀镇及其附近就集中了三十所，这些寺庙是：显通寺 塔院寺 万佛阁 罗喉寺 圆照寺 广宗寺 菩萨顶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531247001.html
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记录，未必即为信史，然而竺法护时代已有“寺庙图像崇于洛阳”之说（《出三藏记集》卷十三）。而见于现存记载中的，西晋时洛阳有白马寺、东牛寺、菩萨寺、石塔寺、愍怀太子浮图、满水寺、盘鵄山寺、大市寺、宫城西法始立寺、竹林寺等十余所。 其次，当时译出的经典，除了抄写传播而外，还流行一种“细字经”和“供养经”等，足见当时对佛教信仰的广泛。如永嘉中，有不详氏族的安慧则，工正书，于洛阳大市寺，在黄缣上用细字书写...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15424757444.html
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收者。可见该《藏》之名，确能名符其实。但光孝寺寺藏此《藏经》，却在上个世纪的三十年代，发生了一件传奇故事。 一九三一年的秋天，泰州一带发生了百年未遇的大水灾。南亭奉老师常惺法师的电召，由镇江竹林寺...，南亭继任了光孝寺的方丈。他为了寻找失去的那半部《藏经》，想方设法，到处打听，询问寺中的老人，也曾函询曾经借读过此藏经的镇江金山江天寺方丈霜亭和尚。不但如此，还专门在城门张贴广告，寻找遗失的这半部藏经...
范观澜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00312869298.html